迟砚在学校也差不多，上午大课间，下午👉小课间还有晚自习第二节课下课，总能想办法变出点零食来拿给孟行悠吃。

半个月后，张采萱他们这段时间换回来的白米已经有一千斤还要多一点。她自己盘点的时候都吓一跳，只感叹都城中果然富人多。但家中长出的青菜已经差不多没了，得把元管事那边的留着，这长久下来可是一笔大生🥨意。

顾潇潇：喂，你🔛这样很欠扁知不知道。

书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔💼写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。